«Лето в Бадене» — роман о Достоевском, который становится романом о самом авторе - «Культура»

Книга этой недели — роман Леонида Цыпкина «Лето в Бадене»

На этой неделе в российский прокат вышел фильм «Лето в Бадене» с Филиппом Янковским в главной роли. Это кинематографическое переосмысление одноименного романа Леонида Цыпкина. Его текст построен на длинных, почти непрерывных предложениях и постоянных переходах между временами. Такое специфическое повествование трудно буквально воспроизвести в кино. Фильм сосредоточен больше на биографии самого Цыпкина, а история Достоевского становится частью его внутреннего мира. В романе Леонид Цыпкин использует биографию классика, чтобы поразмышлять о литературе, любви, зависимости и собственном времени. Литературная обозревательница «Реального времени» Екатерина Петрова разбирается, что именно в книге оказалось настолько сильным, что спустя десятилетия после смерти автора стало поводом для фильма.

Как врач-патологоанатом написал о Достоевском

Леонид Борисович Цыпкин родился 20 марта 1926 года в Минске в еврейской семье врачей. Он был врачом-патологоанатомом, доктором медицинских наук, научным сотрудником медицинских учреждений. По своей основной специальности Цыпкин опубликовал около ста научных работ, но его настоящей большой страстью была литература.

Интерес к ней возник еще в молодости. В студенческие годы Цыпкин пробовал писать, но первые литературные опыты оказались неудачными. После сорока лет он все-таки вернулся к прозе. По воспоминаниям его сына, Михаила Цыпкина, отец воспринимал литературу как возможность честного самовыражения и исследования себя. Цыпкин не стремился придумывать характеры, его интересовали реальные люди, жизненные обстоятельства, воспоминания, документы и внутренние противоречия человеческой психики.

Именно такими противоречиями Достоевский привлекал Цыпкина. В классике одновременно могли сосуществовать религиозность и сомнение, нравственные идеалы и человеческая слабость, сострадание к угнетенным и личная нетерпимость, стремление к духовному совершенству и зависимость от страстей, творческая гениальность и психологическая неуравновешенность.

Постепенно границы между двумя путешествиями стираются. Прошлое ощутимо практически физически, а настоящее приобретает характер воспоминания. У Цыпкина переходы между временными пластами происходят внутри одного абзаца и даже предложения. Хотя некоторые предложения кажутся бесконечными. События из жизни Достоевского вызывают воспоминания рассказчика о своем опыте, затем возникает историческая ассоциация, после чего повествование снова возвращается к XIX веку. Композиция романа словно воспроизводит движение человеческого сознания, а две сюжетные линии стекаются в одно пространство памяти, в котором прошлое и настоящее неразрывно связаны.

Любить ли Достоевского?!

Достоевский в культуре представлен как гениальный писатель, который понимал человеческую психологию, сострадал униженным и оскорбленным, исследовал нравственное падение человека и его духовное возрождение. Но в романе «Лето в Бадене» Достоевский живой, обычный человек, со своими страстями и зависимостями. Он раздражителен и эгоистичен, часто внутренне неустойчив. Гениальность не делает автоматически человека мудрым и нравственно безупречным. Это противоречие проходит через весь роман.

Рассказчик восхищается Достоевским как писателем, но совершенно не разделяет некоторых его взглядов, например антисемитизм. Дело в том, что рассказчик, как и сам автор, еврей, который глубоко связан с русской культурой и русской литературой. У него появляется болезненное внутреннее противоречие между любовью к культуре и исторической обидой, между привязанностью к литературе и неприятием отдельных взглядов ее создателя.

Так можно ли в таком случае любить великого писателя, если его убеждения и поступки вызывают чувство отвращения? У Цыпкина нет простого ответа. Он не пытается оправдать антисемитизм Достоевского, но и не призывает отказаться от его творчества. Можно ценить величие произведения и одновременно критиковать убеждения писателя.

Но вот кто любит Достоевского, несмотря ни на что, так это Анна Григорьевна. Ее отношения с супругом составляют одну из эмоциональных опор романа. Любовь здесь — это тяжелый нравственный труд, который требует терпения и способности принимать другого человека со всеми его слабостями. Анну нельзя назвать пассивной жертвой обстоятельств. Она показана как самодостаточная личность, которая может действовать и даже противостоять в определенных ситуациях. Анна Григорьевна участвует в решении повседневных проблем, переживает срывы супруга и финансовые трудности. Но и как Достоевский, Анна — не монумент святой жены, а их отношения сложно назвать безоблачными. Она страдает и обижается, но продолжает поддерживать мужа.

В одной из сцен Анна, которая обычно не одобряет игорной зависимости Достоевского и всячески старается уберечь семью от разрушительных последствий игромании, приходит играть в рулетку. Она в отчаянии и, жалея спасти их шаткое положение, пытается достать деньги с помощью азартных игр. Да, Анна — решительная женщина, способная действовать. Но ее действие из той же разрушительной системы, против которой она борется. Зависимость Достоевского пустила длинные корни в их брак, разрушив не только финансовое положение и доверие между супругами, но и человеческое достоинство Анны.

На первый взгляд Леонид Цыпкин написал роман о Достоевском, но скорее это исследование самой возможности понимать и любить человека, закрывая глаза на его слабости. Возможно, именно поэтому книга, написанная почти полвека назад, сегодня оказывается актуальной.

Издательство: НЛО
Количество страниц: 672
Год: 2026
Возрастное ограничение: 18+

Екатерина Петрова — литературная обозревательница интернет-газеты «Реальное время», ведущая телеграм-канала «Булочки с маком».

Подписывайтесь на
телеграм-канал,
группу «ВКонтакте»,
канал в MAX и
страницу в «Одноклассниках» «Реального времени». Ежедневные видео на
Rutube и
«Дзене».