Ильгиз Зайниев: «У нас должна быть возможность читать мировую классику на татарском» - «История»

В «Экияте» перевели «Винни Пуха». Последует ли кто-то этому примеру?

В Казани в театре «Экият» прошла премьера спектакля «Винни Пух маҗаралары» («Приключения Винни Пуха, 0+). На татарском английскую классику поставил Ильгиз Зайниев. Когда-то многие известные произведения татароязычные дети в республике сначала читали по-татарски: от Жюля Верна до Эдуарда Успенского. Вернутся ли когда-нибудь эти времена? Востребована ли переводная литература?

Последняя переводная книга выходила в 2018 году

«Приключения Винни Пуха» в «Экияте» построены на знакомых по советскому мультфильму сюжетах: про пчел, день рождения Иа-Иа, поход в гости к Кролику. А завершается все финальной главой, в которой Кристофер Робин уходит из леса. При этом Зайниев строит текст по первоисточнику, поэтому зонтик и ружье таскает мальчик, а в гости Пух идет к Кролику один. Когда звучит знаменитое стихотворение ослика, знакомых с русским текстом взрослых разбирает смех — настолько четко, но при этом неожиданно звучат знакомые слова на татарском.

Действительно, заходеровский пересказ Милна в 1991 году вышел в переводе Наили Валитовой и был переиздан в 2001-м. Как и Валитова, Зайниев называет Пятачка «Мыркылдык». Переводчица также занималась такими книгами, как «Шел по улице солдат» Сергея Баруздина (1974), «Крокодил Гена и его друзья» Эдуарда Успенского (1976), «Живи и помни» Валентина Распутина (1983), «Закон вечности» Нодара Думбадзе (1986). Кстати, если в 1991-м «Винни Пуха» на татарском издали тиражом в 100 тысяч, то в 2001-м вышло пять тысяч экземпляров.

— Бывает, что люди просто хотят вернуться к этому произведению именно на татарском языке, — говорит Галиева. — Отмечу, что при этом большинство книг переводят уже с русского, хотя есть примеры и прямых переводов. Сейчас я задумалась, есть ли у нас татарская «Алиса в Стране чудес», книга непростая, не совсем детская, что из нее можно переложить на наш язык?

Действительно, в каталоге «Татарского книжного издательства» сейчас нельзя найти переложения классики, зато есть издания типа «Как устроен человек? Полезные сказки».

Переводить на татарский начали еще в Средние века, зачастую тогда это были вольные адаптации. Такие традиции можно увидеть и у Тукая, он честно указывает в некоторых стихотворениях источник вдохновения. В 1898 году на татарском появилось первое европейское произведение — «Робинзон Крузо».

После революции процесс пошел активнее, достигнув пика в 1960-е. Список можно найти в книге Энгеля Нигматуллина «Диалог литератур: указатель переводов произведений русской литературы на татарский язык» 2002 года. Чего там только нет: Дмитрий Мамин-Сибиряк и Виктор Астафьев, Федор Достоевский и Иван Тургенев, Марк Твен и Жюль Верн (тираж «Таинственного острова» — 28 тысяч). Тираж Успенского в 2018-м в переводе Файрузы Муслимовой — солидные для нашего времени 2 750 экземпляров.

Кто читатель?

Когда речь заходит об известных произведениях, возникают сомнения, говорит Хасанова. С другой стороны, есть пример книг для семейного чтения, которые некоторые родители хотели бы озвучить детям именно на родном языке.

— К примеру, классно, что «Гарри Поттера» силами энтузиастов перевели, — добавляет Хасанова. — Но если говорить о подростковой аудитории, она уже перечитала всего «Поттера» по несколько раз, она на татарском читать заново не будет. Можно ли представить, что есть аудитория 10—12 лет, которая принципиально не будет читать этот текст на русском? Не знаю.

Хасанова упоминает самый известный кейс последних лет — когда группа энтузиастов во главе с нынешним директором Музея татарской книги Айдаром Шайхиным переводила некоторые книги про «мальчика, который выжил», причем сразу с английского. Началось это с того, что Шайхин сам перевел сценарий спектакля о Гарри Поттере. Были новости о переговорах касательно официального издания, но далее дело не пошло.

В «Юлбасме» в этом плане думали издавать, например, Чуковского, были планы перевести книгу Радмилы Хаковой «147 свиданий».

— Но мы этот вопрос отложили, — говорит Хасанова. — Наверное, отложили по той же причине — я для себя не смогла понять: а будет ли читатель?

Скажи, куда ушли те времена

— В 70-е мы читали иностранных авторов в татарском переводе, начиная с Жюля Верна и Бальзака, — говорит заведующий отделом литературоведения ИЯЛИ Альфат Закирзянов. — Скажем, «Трех мушкетеров» я впервые прочел на татарском, только потом, в вузе, я его перечитал по-русски. Тогда мы не очень хорошо знали этот язык, не могли понять и выразить некоторые мысли. Телевизоров особо не было, по радио я слушал татарские передачи, в основном концерты и спектакли. В этих условиях деревенским детям было важнее читать все произведения на татарском.

Литературовед отмечает, что при этом есть запрос от родителей на чтение произведений детям на родном языке, не только широкого национального спектра от Габдуллы Тукая до Рашита Башара.

— И если им читать переводы, а также оригиналы, тогда ребенок будет ощущать, что татарские произведения ничем не хуже произведений на других языках. И что надо изучать все эти языки, — считает Закирзянов.

Там, где нет книг, вступают в бой более новые форматы — а потому на канале и сайте «ШАЯН ТВ» немало переводных мультфильмов, которые пользуются популярностью. Учитывая, что классика давно уже стала общественным достоянием, не следует ли «Татгизу» выложить часть старых переводов хотя бы в виде электронных изданий — на это не требуется слишком много ресурсов, а нишевый читатель всегда найдется. К тому же с развитием ИИ уже можно увидеть, как нейросеть неидеально, но вполне читабельно переводит именно литературные произведения на татарский.

Подписывайтесь на
телеграм-канал,
группу «ВКонтакте»,
канал в MAX и
страницу в «Одноклассниках» «Реального времени». Ежедневные видео на
Rutube и
«Дзене».